...

- va urma -

Capitolele I, II, III

GANESHA, FIUL LUI SHIVA

Carte dedicată Ţie, Sublimule Ganesha, care m-ai ajutat foarte mult şi în această viaţă.

Capitolul I
Introducere

Mulţi dintre noi, cel puţin o dată în viaţă ne-am gândit, că pot exista printre miliardele de oameni ce sunt pe această planetă binecuvântată de Dumnezeu şi foarte multe moduri şi religii în care un popor sau altul, un om sau altul se roagă, şi-L închipuie sau Îl adoră pe Dumnezeu. Adevărul adevărat este că numai El ştie câte sunt ! Dar aş vrea să ne întrebăm sincer câţi dintre noi acceptăm ideea că Dumnezeu poate fi adorat cu foarte multă credinţă şi poate răspunde celor care I se roagă şi în nenumărate feluri?
Trăim vremuri în care milioane şi milioane de oameni se roagă concomitent cu noi, pe acest Pământ şi fiecare în felul său şi în religia sa, de mii de ani.
Şi înclinăm să credem că însăşi Dumnezeu Tatăl a lăsat ca fiecare popor să I se roage într-un mod în care ştie El mai bine că li se potriveşte şi îi ajută astfel să se apropie de El mai uşor !
O dată cu deschiderea făcută de Eliade, întreaga omenire a început să cunoască şi alte religii şi ipostaze ale Divinului.
Vom prezenta înncontinuare o asemenea ipostază a lui Dumnezeu Tatăl prin care El a ales să se manifeste şi să se lase adorat de mii de ani de către sute de milioane de oameni de pe această planetă.
Aceasta printr-o incursiune în inima hinduismului, care va avea valenţe atât culturale şi enciclopedice, cât mai ales spirituale şi estetice.
Această incursiune către ipostaza lui Dumnezeu, cunoscută sub numele de Ganesha, are savoarea unei lecturi exotice, dar şi esoterice totodată. Este în acelaşi timp o realitate contemporană faptul că această ipostază Divină este din ce în ce mai cunoscută şi îndrăgită de noi occidentalii, putând astfel să ne putem apropia mai mult de complexitatea şi farmecul ei Divin.
De asemenea din rândurile ce vor urma pe acesta temă, vom putea disocia în mentalitatea noastră mai uşor, faptul că întotdeauna o ipostază sau alta prin care Dumnezeu se manifestă, nu este şi nu poate să fie chiar Dumnezeu însuşi, ci este o energie, o sferă de forţă pe care El a creat-o, pentru ca noi să avem mai uşor acces la El !


Capitolul II
CINE ESTE GANESHA

Ganesha este prezentat şi adorat în mitologia şi credinţa hindusă, fiind unul dintre cei mai populare zeităţi din panteonul hindus, budist şi jainist deopotrivă. La ora actuală conform statisticilor, Ganesha este adorat de peste 500 de milioane de adoratori şi are peste 2 miliarde de simpatizanţi în întreaga lume, care îi cunosc şi îi apelează unul sau mai multe, dintre atributele Sale Divine.
Tradiţia hindusă descrie această lume ca fiind o lume iluzorie, o lume a dualităţii care este generată şi condusă de Dumnezeu prin cele două mari principii universale: plus şi minus, yin şi yang, Supremul Masculin - SHIVA şi Eternul Feminin - SHAKTI. Iar între aceste două polarităţi extreme, dar complementare, Ganesha este oarecum mijlocul, fructul sau liantul, fiul favorit al Cuplului Divin, Shiva - Shakti.
Ganesha este de fapt şi unul dintre cei mai mari adoratori ai Cuplului Divin, Shiva-Shakti şi orice adorare îndreptată spre El, El o va conduce spre ei.
El întruchipează în panteonul hindus,alături de cei doi părinţi divini ai săi, Sfânta Treime, Trinitatea - Trimurti.Ganesha ca şi copilul christic nu a fost născut, ci a fost mani-festat direct în creaţie. El este privit ca salvatorul şi protectorul lumii manifestate, Mahaganapati.
Şi deşi familia divină mai are un copil, fratele lui Ganesha, ce poartă denumirile de Skanda sau Murugan sau Karttikeya sunt puţine reprezentările iconografice cu toţi cei patru. Cele mai multe reprezentări iconografice sunt doar cu primii trei zei, în care Parvati, Shakti îl poartă pe Ganesha la pieptul ei, ca pe un mic copi, în prezenţa transcendentă a lui Shiva.
Ganesha însă are în primul rând, rolul divin de Stăpân al lumii manifestate, sub toate cele trei forme ale sale: cauzală, astrală şi fizică. Cuvântul “Ganesha” este format din cuvintele: “gana” şi “isha”. “Gana” desemnează toate fiinţele care au nume şi formă, iar “isha” înseamnă Domn, Stăpân.
De altfel, Ganesha mai este cunoscut şi ca protectorul familiei, patronul cunoaşterii, al artelor şi educaţiei, al literaturii, fiind şi Cel prin care, Dumnezeu Tatăl conferă înţelepciunea vieţii, prosperitatea materială, deopotrivă cu cea spirituală, fiecărui om de pe acest pământ!
El este invocat cel mai adesea pentru îndepărtarea obstacolelor vieţii, precum şi la începutul tuturor acţiunilor mai importante: călătorii, construirea caselor, scrierea cărţilor sau chiar a scrisorilor, pentru obţinerea puterilor paranormale şi a capacităţii de discriminare.
Toate ritualurile spirituale în tradiţia hindusă, încep cu invocarea lui Ganesha.
S-a descoperit că din timpuri pre-Vedice Ganesha era adorat întotdeauna la începutul fiecărui an, prin serbări şi ritualuri care ar fi asigurat prosperitatea materială şi spirituală pentru tot restul anului.
Deci un bun început şi raportarea la energiile începutului sunt guvernate de Ganesha. De asemenea este recomandat ca adorarea Lui să se facă dimineaţa devreme, înainte de răsăritul soarelui, în perioada cunoscută ca brahma-muhurta, între orele patru şi şase dimineaţa.
În tradiţia tantrică, se consi-deră că Ganesha ocroteşte şi ghidează relaţiile de Iubire, orientându-le în sens spiritual.
El fiind privit ca întruparea misterelor tantrice ale sexualităţii controlate şi divin orientate, fiind un Stăpân perfect al acestor mistere.
Ganesha îndepărtează obstacolelor de orice fel, atât cele materiale cât şi cele care vizează transformarea spirituală, oferind aspirantului, în funcţie de fiecare moment al vieţii lui interioare sau exterioare - învăţătura, mijloacele şi puterea necesară pentru a le depăşi cu bine, prin apelarea Sa subtilă!
Acesta este şi unul din cele mai cunoscute atribute ale sale, fiind denumit şi Cel care îndepărtează obstacolele de orice fel. Ganesha ştie foarte bine că nici unui om nu îi este dat, mai mult decât poate duce; că orice obstacol care nu ne distruge ne face mai puternici; că întotdeauna evoluţia noastră spirituală este cea care contează pentru Dumnezeu!
Astfel Ganesha, prin înţelep-ciunea Sa divină este denumit Guvernator al tuturor lumilor manifestate.
El ne va oferi întotdeauna exact ceea ce noi avem nevoie cel mai mult, acum şi aici, pentru a ne putea trece testele spirituale, pentru a absolvi şi urca mai departe în acestă magnifică universitate divină, care este chiar viaţa noastră !
Trebuie să recunoaştem faţă de noi înşine, că nu întotdeauna ceea ce cerem, urmează acest curs şi nu are întru totul această integrare în armonia divină.
De aceea Ganesha cu multă răbdare, compasiune, iubire, discrenământ şi înţelepciune divină, cu multă forţă şi fermitate, dar şi umitor cu cât de multă, spontaneitate şi jucăuşenie, ne ghidează şi ne protejează evoluţia noastră spirituală şi pe acest pământ.
El mai este denumit şi “Loka-Devata”, Zeul tuturor, dincolo de castă, sex sau plan de manifestare.
Ca Siddhidata, Ganesha este Cel care dăruie Succesul asociat cu recoltele bogate şi cu abundenţa pe toate nivelurile finţei. Se spune că Ganesha este manifestarea MANAS-ului lui Siva în manifestare şi că El reprezintă cele cinci elemente - pământ, aer, foc, apă şi eter - şi ghidează aceste elemente spre menţinerea ordinii şi a armoniei în univers.
Ganesha mai este denumit şi Brihaspati, Patronul literelor alfabetului.
În unele reprezentări este înfăţişat alături de înţeleptul Vyasa când i-a inspirat scrierea Vedelor. Una dintre condiţiile pe care Ganesha i le-a pus a fost şi aceea de a scrie neîntrerupt Vedele de la capăt până la ultimul cuvânt.
Unul din numele lui Ganesha folosit în Ganesha Purana şi Ganesha Sahasranama este Buddhipriya. Acest nume apare de asemenea într-o listă de 21 de nume din “Ganesha Sahasranama” care ar fi considerate printre cele mai importante.
Cuvântul buddhi înseamnă intelect. Cuvântul priya însemnă şi stare civilă. Într-un anumit context, el poate însemna "iubitul" sau "soţul", astfel încât numele de Buddhipriya însemnă "Soţul lui Buddhi's". El fiind recunoscut ca un Patron Spiritual al inteligenţei şi al cunoaşterii.
Ganesha este invocat atunci când se porneşte într-o călătorie, când se începe o afacere, o nuntă, un botez, o naştere, o aniversare, un spectacol, un ritual sacru. De asemenea îi este invocată prezenţa la începutul construirii unei case sau la intrarea în casă nouă, când se începe scrierea unei cărţi, poezii sau scrisori.
El fiind Stăpânul Celor 64 de Arte este şi patronul care guvernează toate evenimentele cu impact social benefic mare, cum ar fii spectacolele de artă şi muzică, noile descoperiri ale ştiinţei, învăţământul şi cultura, muzica şi petrecerile, nunţile, botezurile, aniversările, apariţia ziarelor, revistelor, cărţilor, evenimentele politice şi administrative dintre ţări, alianţele şi parteneriatele, toate organizaţiile, fundaţiile non-profit sau umanitare beneficiază de susţinerea Sa, târgurile, pieţele, festivalurile şi simpozioanele, conferinţele publice şi televiziunea beneficiază de ajutorul Său subtil.
Numele lui însă nu este invocat în caz de despărţiri, divorţ, faliment, boli sau morţi.
Sunt umitoare şi fascinante atributele prin care El se manifestă. Plecând de la reprezentarea sa fizică, iconografică, vom remarca uşor anumite contradicţii aparent hazli şi neobişnuite. Ganesha are un cap de elefant zâmbitor, ataşat unui corp durduliu, cu un aer vioi, transmiţând totodată stabilitate, graţie, siguranţă, protecţie şi parcă o chemare mută, dar vie, spre El, plină de multă iubire părintească şi de înţelegere prietenească.
Ca şi acestă lume fizică, Ganesha are şi El ca vehicul, un şoricel! La fel cum sunt lucrurile şi în realitatea obiectivă! Toată acestă lume fizică este susţinută de scânteia Sinelui Divin! Deşi acestă lume fizică este cea mai mică ca şi dimensiune, dintre cele trei lumi manifestate! Din alt punct de vedere elefantul este cel mai mare mamifer de pe pământ, care asemeni Sinelui Divin înglobează şi egoul, care este cel mai mic şi care are rolul de vehicol al Sinelui Divin Atman.

Capitolul III
ISTORIC

Ganesha – a devenit una din cele mai comune reprezentări pentru orice lucru asociat cu Hinduismul. Nici un ritual nu se consideră a fi complet dacă nu începe cu o invocare, cu o rugăciune adresată lui Ganesha. Aceasta sugerează importanţa majoră a lui Ganesha în panteonul hindus şi în acelaşi timp arată şi cât de populară şi de universal acceptată este această divinitate în sufletele şi minţile a sute de milioane de oameni.
Ganesha este una din primele cinci zeităţi Hinduse (Brahma, Vishnu, Shiva şi Durga fiind celelalte patru) a cărui adorare este glorificată ca „panchayatana puja”, fiind invocat şi adorat primul în cadrul oricărui ritual sau rugăciuni.Numele său este pomenit peste tot în Puranas, în Skanda, Padma, Varama, Brahmanda, Varaha, Mudgala Purana, Ganesha Purana şi Ganapati Atharvashirsa.
Se spune că la crearea universului înşuşi Brahma i-a cerut ajutorul lui Ganesha pentru a supune anumite spirite elementale: ganas, pramatha, bhuta, yaksha şi rakshasa, care s-au supus doar la comanda lui Ganesha. Apoi împreună au conlucrat la construirea întregului univers. Vishnu l-a invocat pe Ganesha înainte de a-l învinge pe temutul demon Bali.
La fel, Shiva înainte de a distruge Tripura, cele trei oraşe ale demonilor. Şi chiar Kamadeva, zeul erosului i-a invocat ajutorul lui Ganesha înainte de a începe să umple universul cu săgeţile dragostei.
Ganapathi-Brahmanaspati şi Murgala sunt imnuri vedice care vorbesc şi ele despre Ganesha.
Este descris ca fiind prietenul lui Indra, recunoscut pentru înţelepciunea şi cunoaşterea sa, prin puterea Sa de a vindeca bolile şi de a proteja de duşmani, de a conferi creşterea averii şi a recoltelor pământului.
În Vede se menţionează şi alte asocieri ale Sale cu elefanţii divini, aşa numiţii Maruţi, care sunt recunoscuţi prin forma lor aprigă şi terifiantă a pedepsei divine, fiind cei aducători de ploaie, dar şi de furtuni. Însă în Ganesha acestea se reunesc armonios, El fiind un excelent profesor şi un aprig războinic al justiţiei divine.
Brahmanda Purana îl numeşte pe Ganesha ca Lambodara, spunând că toate cele trei universuri, cu trecutul, prezentul şi viitorul lor sunt prezente în El.
Din punct de vedere istoric, dovezile adorării lui Ganesha impregnează întreaga civilizaţie umană, regăsindu-se în multe civilizaţii de-a lungul istoriei. Există statuete de-a lui Ganesha descoperite în Luristan, în Iran datând din 1200 Î.Hr.
Templele incaşe erau ornate de jos până sus cu capete de elefanţi, orientate în cele patru puncte cardinale, asocindu-l cu protecţia şi prosperitatea.
În Mexic şi în America Centrală au fost descoperite recent prin săpături arheologice imagini ale lui Ganesha, adorat aici ca Virakosa. Prototipuri ale adorării lui Ganesha s-au găsit din sudul Indiei şi până în Tibet, Nepal, Kashmir, Mongolia, Afganistan, China, Sri Lanka, Cambogia, Indochina, Iran, Java, Malayesia, Borneo, Japonia, în Caraibe, Trinidad, Tobago, Hawai, Mauritius, Pacific, în Australia şi în Mexic.
În Asia adorarea lui Ganesha s-a extins din secolele IV şi V şi a înflorit şi mai mult începând cu secolul X prin înflorirea comerţului, artelor şi a noi religii care era adusă prin bu-dhismul Mahayana.
Sunt profeţii care afirmă că adevăratul Său apogeu va începe acum, la începutul noi ere de lumină, Satya-Yuga. În toate tradiţiile Ganesha este considerat ca o zeitate ce a apărut chiar de la începuturi şi nu o zeitate care a fost apoi creată prin imixtiunea mai multor religii sau credinţe.
Se spune că însuşi Buddha i-a revelat discipolului său Ananda, la Rajagriha, o mantră mistică, faimoasa Ganapathihrdaya.
În China şi Japonia, El a rămas şi astăzi sub forma micilor Buddha Kuan-shi sau Ho Tei, Zeii Fercirii. Acei mici buddha care sunt aşezaţi confortabil, râd din toată inima, zguduindu-şi pântecul voluminos.
Sunt cunoscuţi şi în Feng Shui, ca cei care conferă prosperitate, protecţie şi voie bună casei în care se află.
De altfel sunt oarecum surprinzătoare şi deloc întâmplătoare unele asemănări ale lui Ganesha şi cu Moş Crăciun, cel mereu vesel şi rotofei, plin de dulciuri şi de nenumărate daruri.
Acest arhetip al Celui care dăruie cu mărinimie şi recompensează necondiţionat, a fost dintotdeauna necesar întregii umanităţi şi astfel el s-a manifestat în diverse forme, dar păstrând într-un fond comun multe calităţi şi forme prin care se manifestă în diverse locuri şi civilizaţii ale planetei noastre.
În Polynezia era adorat sub forma Zeului Lono. Tibetanii îl numesc Ts’ogsbdag sau Gajanani, iar în Burma denumirea sa este Maha-Pienne. În Mongolia este numit Totkharour Khaghan, în Cambogia Prah Kenes şi în Japonia ca Vinayaksa sau Sho-ten. Egiptenii îl adorau sub forma zeului Bes.
În Java guvernul indonesian a restaurat recent o statuie mai puţin obişnuită a lui Ganesha, de la intrarea principală într-un templu al lui Shiva, în care Ganesha stă pe sol, cu tălpile picioarelor unite, într-o profundă stare de Samadhi.
În Kashmir, Ganesha este adorat în anumite locuri naturale din natură, denumite svayambhu murti, în care el şi-a făcut simţită prezenţa prin viziuni, vise sau miracole şi care pun adoratorul în rezonanţă spontană cu El - după cum ne relatează şi Alice Getty în cartea sa „Ganesha, Monografia Zeului cu faţa de elefant”.
Asemenea locuri sunt în Ganes-bal, Bhimasvamin, lângă Srinagar şi Kishen-Ganga, cunoscut şi ca, Ganes-Gati.
În sudul Indiei Ganesha este adorat sub numele de Pillaiyar, Copilul Divin. Şi cel mai faimos templu al său din India este tot acolo, la Trichy, templul Uchi Pillaiyar Koil, lângă fluviul Kaveri. Alte temple ale lui Ganesha sunt presărate în întreaga Indie, Pillaiyarpatti Temple in Tamil Nadu, în New Delhi este Siddhi Buddhi Vinayagar, Mukkuruni Pillaiyar din Meenakshi Temple din Madurai. În Madurai Ganesha este adorat într-o formă feminină, denumită Vyaghrapada Ganesani, ca şi în Kerala. Există 108 temple principale în India şi mii de alte temple presărate acum în întreaga lume.
Un Ganesha cu cinci capete, călare pe un leu este adorat în Nagapattinam. În Vellore este adorat ca Valampuri Vinayakar, Cel cu trompa orientată spre dreapta, o formă mai sobră a lui Ganesha.
Cei mai mulţi adoratori Ganesha îi are sunt în Maharashastra. Aici existând şi adoratorii Săi denumiţi Ganapatyas, câteva milioane de oameni care îl adoră pe Ganesha în ipostaza de Dumnezeu Tatăl, de zeitate supremă prin care totul a fost creat. Cu două, trei luni înainte de festival preoţii brahmani împreună cu locuitorii încep să construiască din lut, ghips, marmură şi alte materiale, mii de sta-tuete mai mici sau mai mari, pâna la patru metri înălţime, statuete care apoi sunt consacrate şi încărcate prin mai multe ritualuri şi ceremonii religioase cu diversele ipostaze ale lui Ganesha.
Le sunt oferite apoi în timpul festivalului nenumărate ofrande de flori, lumină, tămâie şi mai ales foarte multe dul-ciuri.
Statuile mari în ultima zi sunt purtate pe umeri, în cântece şi voie bună, pe străzile oraşului şi apoi îmbăiate, în ocean, ca semn al unirii microcosmosului cu macrocosmosul şi al realizării astfel a unităţii primordiale.
În cele unsprezece zile cât durează festivalul, au loc foarte multe spectacole de stradă, de teatru, concerte, pregătiri de reţete de dulciuri originale, puje, la care participă adoratori din toată lumea.
Actele de caritate sunt într-un număr foarte mare pentru că în aceste zile generozitatea şi mărinimia lui Ganesha face ca orice act de caritate sau donaţie făcută din suflet să se întoarcă înzecit înapoi după aceea.
Paginile ziarelor locale abundă apoi de miracolele de tot felul ce au loc în timpul festivalului.

Scurtă Prezentare:

Acest blog este dedicat în întregime Sublimului GANESHA, care este o altă ipostază de manifestare a lui Dumnezeu Tatăl!

Vom reda mai jos integral primul volum al cărţii “GANESHA, fiul lui SHIVA”, carte pe care am scris-o într-o stare de Graţie şi Inspiraţie exemplară pentru mine, din partea Sa!

Pentru cei care doresc să ajute cu informaţii sau relatări despre această misterioasă şi magnifică ipostază a Divinului, o pot face scriindu-mi la adresele de e-mail: emyganesh@yahoo.com şi emyganesh@gmail.com.

Vă mulţumesc anticipat!